还(hái)记得(dé)2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下过好几场雪(xuě)了，但在(zài)这个特殊的(de)夏(xià)日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引(yǐn)起(qǐ)了巨(jù)大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里的(de)一(yī)些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知(zhī)道(dào)他是(shì)一(yī)头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的同时(shí)，带着这样重(zhòng)的(de)普遍情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视(shì)频下留(liú)言(yán)，其(qí)留(liú)言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭(jiē)露(lù)一个很(hěn)爽的(de)现(xiàn)实(shí)：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹(nào)闹地(dì)演变成一(yī)场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌(gē)，或许会有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的(de)那(nà)些(xiē)人吗？

我们先来(lái)了(le)解一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的(de)一(yī)个故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地(dì)方，这里的人(rén)有一个很(hěn)奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完(wán)全(quán)和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着(zhe)面具生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被(bèi)这里的(de)人彻底污染(rǎn)，他(tā)想方(fāng)设法逃出去(qù)，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却(què)总是(shì)自以为是(shì)自(zì)己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为(wèi)他们(men)不知(zhī)道(dào)自己究竟是(shì)个什么(me)东西，所(suǒ)以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个(gè)人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这(zhè)么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪(nǎ)个(gè)人。作为(wèi)一个(gè)古代(dài)小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎(láng)所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不值(zhí)得我们(men)去(qù)思考吗(ma)？

前(qián)段时(shí)间刚刚发生的(de)震(zhèn)惊全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的(de)乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出(chū)，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的(de)最根本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的(de)背后深藏一(yī)颗(kē)清醒(xǐng)通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世界看(kàn)清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美(měi)师(shī)，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林(lín)和(hé)哥(gē)哥(gē)奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于(yú)调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林(lín)小时候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为(wèi)自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为(wèi)这样而暴怒，于是大打了(le)他(tā)一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过(guò)来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之下离家(jiā)出(chū)走，谁料路(lù)上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林(lín)的(de)内(nèi)心再也无(wú)法安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父(fù)母借的(de)十(shí)块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服(fú)务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因(yīn)为出身于书香世(shì)家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个(gè)社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没想到(dào)的，现实却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐(lè)队(duì)赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一任妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可在(zài)养孩子这件事(shì)上，没钱(qián)更是(shì)难(nán)上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断(duàn)离开(kāi)了(le)罗林，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)张字条(tiáo)“你(nǐ)给不(bù)了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于是(shì)罗林把(bǎ)孩(hái)子送(sòng)到父(fù)母家，自己则继续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过(guò)万也是常有(yǒu)的(de)事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思(sī)考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他(tā)还根据(jù)当地刀郎部(bù)落文(wén)化，将自己(jǐ)改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子(zi)生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域(yù)情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会收(shōu)到无(wú)数记者和(hé)朋(péng)友的来电，可那(nà)时候他的心里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到(dào)一(yī)个没(méi)人认识的(de)地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面(miàn)，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了(le)半隐半退(tuì)的(de)生(shēng)活糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮(fú)躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的(de)常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什(shén)么(me)水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还(hái)给电视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到了(le)身(shēn)体发福，头发(fā)也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运(yùn)，但这就是他(tā)发(fā)自(zì)内心(xīn)想要的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些(xiē)年，华(huá)语乐坛早就(jiù)日新月异了(le)，那些口水歌(gē)、网络神曲却成(chéng)了(le)大(dà)家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入(rù)这个(gè)时代(dài)的时候，我们(men)才突然(rán)惊醒：原(yuán)来他的土(tǔ)已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人(rén)们激发(fā)了对信(xìn)仰的重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依(yī)然(rán)愿意为(wèi)他不平、为他封神(shén)、更为(wèi)他洗尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖(gài)了(le)过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在用(yòng)心作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物(wù)细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名(míng)字(zì)似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没(méi)有任何预告(gào)，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀这么(me)久(jiǔ)，他将传(chuán)统文(wén)化与民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是(shì)给整个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以(yǐ)如果将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知(zhī)道一个真正(zhèng)的创作人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些(xiē)道(dào)貌(mào)岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压(yā)根就(jiù)没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们(men)喜欢的是(shì)对(duì)刀(dāo)郎的(de)印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤(dí)心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是(shì)因为人(rén)们对以丑为美(měi)的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意(yì)义！

现在这个时代公(gōng)众心智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈(quān)子......

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