杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

　　关于杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译以及杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译及(jí)原文，杞人忧(yōu)天文言文翻译及道理，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)，七上(shàng)杞人忧(yōu)天文言文翻译，杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原(yuán)文拼音版等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译，来(lái)看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担(dān)心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的(de)忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就(jiù)去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导(dǎo)他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处(chù)，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还(hái)担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放了(l为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正e)心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不(bù)鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派(pài)使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个(gè)很有气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平(píng)公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了(le)许多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以(yǐ)生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天(tiā为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正n)不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什(shén)么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆积的(de)土块罢了，它(tā)填(tián)满了(le)四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都在地上进行，为什(shén)么还担(dān)心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫(háo)无(wú)必(bì)要(yào)的(de)担心和(hé)无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又扰人(rén)的庸(yōng)人(rén)，告诉人们不要毫无根据(jù)地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正