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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了(le)局部的破(pò)坏(huài),而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别(bié)是(shì)在(zài)战国(guó)后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标(biāo)志,从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了(le)后世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映(yìng)下福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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