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　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养目(mù)标：“实(shí)德实才(cái)之(zhī)士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民(mín)的根本，而(ér)人才主要依靠学校教育来培养。

　　学(xué)校教育(yù)的培养目(mù)标是“实德(dé)实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才(cái)之士”有(yǒu)两(liǎng)种，一种是“上下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求(qiú)全”的通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容(róng)：“实学(xué)”：把以“六艺(yì)”为(wèi)中(zhōng)心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是(shì)颜(yán)元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习(xí)性(xìng)”，即(jí)学(xué)习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭(bì)门读书和空谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能(néng)解决手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(jué)实际问题(tí)还影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学(xué)习知识，而是主张读书、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识(shí)的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自己规划的漳(zhāng)南书院中，陈(chén)设六斋，并(bìng)规定(dìng)了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六斋(zhāi)分别为(wèi)文事斋、武(wǔ)备(bèi)斋(zhāi)、经史斋(zhāi)、艺能(néng)斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以(yǐ)暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为(wèi)了适(shì)应当时的实际(jì)，等时机到了(le)则关(guān)闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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