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　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高(gāo)自己的(de)国际地位,在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得到更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子(zi)的(de)德治(zhì)思想(xiǎ胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ng)，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方(fāng)面(miàn)严格(gé)区(qū)分(fēn)了统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者的关(guān)系比作父(fù)母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对(duì)待(dài)父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人(rén)民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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