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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。<巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么/p>

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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