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　　孟子仁(rén)政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相关(guān)政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能(néng)提高自己(jǐ)的国际地(dì)位(wèi),在危难之时，才会得到更(gèng)多其它(tā)国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套(tào)从天子到(dào)庶(shù)人的等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被统治者的关(guān)系025是哪里的区号，025是哪里的区号查询比作父(fù)母对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像父(fù)母(mǔ)一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实(shí)行仁(rén)政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会(huì)失去(qù)民心(xīn)而变成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容(róng)很广泛，包(bāo)括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一天下(xià)的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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