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明经和(hé)进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八(bā)股试(shì)帖(tiē)楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书(shū)院的弊端(duān)大(dà)加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义十条，试时务策(cè)三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

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　　明经和进(jìn)士的(de)区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士(shì)科(kē)一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦家族的(de)地位(wèi)就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特别的(de)选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽(suī)然科(kē)举制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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