念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句是原文前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者的。

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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗kāng)慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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