子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)以及子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面(miàn)是什么(me)，子不(bù)学非所宜的意(yì)思(sī)怎么解释(shì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(h会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点uān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点>

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(s会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点hǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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