独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的形象反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份(fèn)的(de)生活(huó)条件大不相同，不同年份出(chū)生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先(xiān)民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系然现象的图形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合(hé)形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是(shì)各部(bù)落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其(qí)的友(yǒu)好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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