提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起(qǐ亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成)套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的结(jié)果。

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