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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(学生党如何自W，如何自我安抚jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感(g学生党如何自W，如何自我安抚ǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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