不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原以(yǐ)及不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时,学于余句式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于时(shí)句式翻译(yì)，不拘(jū)于时句式是什么(me)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案p>

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案