赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自的方(fāng)法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就(jiù)产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用(yòng)是通过(guò)共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的(de)想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到(dào)了反而(ér)过(guò)来(lái)看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一(yī)样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说(shuō)并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则(zé)是悬挂在(zài)一根(gēn)很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路(lù)和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程夷洲今是何地，夷洲是哪里序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个(gè)人(rén)客死异(yì)乡，那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔的(de)多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也(yě)没(méi)法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传(chuán)统，再加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸夷洲今是何地，夷洲是哪里

在古人的(de)思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更(gèng)多的见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是(shì)专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官(guān)差也不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住(zhù)的地(dì)方，有(yǒu)人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不(bù)是什么人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个(gè)条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要(yào)进一步(bù)筛选(xuǎn)，需(xū)要(yào)进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定(dìng)的(de)地(dì)点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘(xiāng)西(xī)那(nà)边才有，但是为啥在其他(tā)地方(fāng)并(bìng)没(méi)有(yǒu)听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起来(lái)，还是(shì)跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅店(diàn)，但是在其(qí)他地方是(shì)没有这(zhè)样的地(dì)方的(de)。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地(dì)方(fāng)，赶尸没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工(gōng)具来完成。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 夷洲今是何地，夷洲是哪里