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  不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句(jù)式还原

  被动句(jù)。

  于,介(jiè)词,表示(shì)被动,受(shòu),被。

  不拘于(yú)时,意思是不10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

  师说(shuō)节选原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习之,不拘于时(shí),学于(yú)余。

  余(yú)嘉其能行古道(dào)

  被(bèi)动(dòng)句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被(bèi)。

  不拘(jū)于时,意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

  指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

师(shī)说节选

  原文:李氏子蟠,年十(shí)七(qī),好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古文,六经的经(jīng)文(wén)和传文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了(le),不(bù)受时(shí)俗的拘束,向(xiàng)我(wǒ)学习。

  我赞许他能够遵行(xíng)古人(从师(shī))的(de)途径,写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出(chū)处

  意思是不受制于(yú)从师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来(lái)向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

  不拘于(yú)时句(jù)式是被(bèi)动句。

  这句话出自于师(shī)说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解惑也。

  人非(fēi)生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从师,其(qí)为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻(wén)道也固先乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎(hū)吾后,其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师(shī)之。

  吾师道(dào)也(yě),夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是(shì)故无贵无贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存,师(shī)之所(suǒ)存(cún)也。

  嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉(yān);今之(zhī)众(zhòng)人,其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣,而耻(chǐ)学于师。

  是故圣(shèng)益圣(shèng),愚(yú)益愚。

  圣人(rén)之所以为(wèi)圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而(ér)教之;于其(qí)身也,则(zé)耻师焉,惑(huò)矣。

  彼(bǐ)童子之师,授(shòu)之书(shū)而习其句读者,非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

  句读(dú)之不知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其(qí)明也。

  巫医乐师(shī)百工之人,不耻相师。

  士(shì)大(dà)夫之族(zú),曰师曰弟(dì)子云者,则群聚而笑之(zhī)。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道(dào)相(xiāng)似也。

  位卑则足羞(xiū),官盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师道(dào)之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医(yī)乐师百工之人(rén),君子不齿(chǐ),今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及(jí),其可怪也欤(yú)!

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