祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是(shì)“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译的而，而(ér千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(lǐ)以下知识(shí)：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代(dài)时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析(xī)，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说(shuō)明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命而(ér)取决(jué)于(yú)“人(rén)事(shì)”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论证的(de)方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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