不拘(jū)于(yú)时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句式还原是被动句的。
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不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng),不拘于时(shí)句(jù)式还原
被(bèi)动句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗(sú现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少),指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师(shī)说(shuō)节选原文:李氏子(zi)蟠,年(nián)十七,好(hǎ现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少o)古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。
指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余。
余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道(dào),作《师说》以贻(yí)之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时出处意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束,来向我学(xué)习(xí)。
拘:拘束(shù)
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句式
不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。
这(zhè)句话出(chū)自(zì)于师(shī)说,原文如下:
古(gǔ)之学(xué)者必有师。
师者(zhě),所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。
人非(fēi)生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从(cóng)师(shī),其为惑也(yě),终(zhōng)不解矣。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾(wú),吾从而师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之(zhī)所存也。
嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出(chū)人(rén)也远矣,犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚(yú)。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其(qí)皆(jiē)出于此乎(hū)?爱(ài)其(qí)孝清子,择师而教之(zhī);于其(qí)身也(yě),则耻(chǐ)师(shī)焉,惑矣。
彼童子之师,授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者,非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者也。
句(jù)读之不知,惑之不(bù)解,或(huò)师焉,或不焉,小学而(ér)大遗(yí),吾未见其明也(yě)。
巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之族(zú),曰师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑之(zhī)。
问(wèn)之(zhī),则(zé)曰:“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似(shì)也。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医(yī)乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其(qí)可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了