四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德困境

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