子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招p>

子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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