子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知(zhī良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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