在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无(wú)人(rén)认(rèn)识(shí)，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关(guān)押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说(shu江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句ō)：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句真是如(rú)此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时(shí)候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是(shì)不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句