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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹(tàn)

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