”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形(xíng)象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉(jué)得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我的(de)妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事(shì)有机(jī)地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术(shù)与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活(huó)跃的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游说(shuō)于各(gè)国之(zhī)间(jiān)，有(yǒu)的主张(zhāng)连横(héng)，有的(de)主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识(shí)到，人心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别