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板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的什么(me)朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁写的作者是(shì)谁(shuí)，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的字(zì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原名为《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不(bù)同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出(chū)来的(de)不同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学(xué)主(zhǔ)张知行(xíng)并进，一时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知(zhī)行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子(zi)："学(xué)问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集(jí)》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流(liú)离(lí)，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理学为本(běn)，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育方法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊(zūn)为(wèi)治家之(zhī)经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐(chǎn)明了修身(shēn)治家(jiā)之道是(shì) 一篇家(jiā)教(jiào)名(míng)著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延(yán)，字元(yuán)晦，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学(xué)家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人(rén)物(wù)，世称朱(zhū)子(zi)，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期(qī)从(cóng)事讲(jiǎng)学活(huó)动，精(jīng)心编撰了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材，培养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他的(de)教育思(sī)想(xiǎng)博大(dà)精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注(zhù)的，一是论述小学(xué)和(hé)大学教育，二是关(guān)于朱(zhū)子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前(qián)人教育(yù)经(jīng)验(yàn)和自己(jǐ)教育实践的基础上(shàng)，基于(yú)对人(rén)的生(shēng)理和心理特征的初步认(rèn)识，把一个人(rén)的教育分(fēn)成小学(xué)和(hé)大学两个既有区别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其任务是培(péi)养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智识未开，思维(wéi)能(néng)力薄(báo)弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基(jī)本(běn)的伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调(diào)先入为主，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规(guī)》的(de)形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁以后大学教育(yù)，其任务是(shì)在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再加(jiā)光饰，把他们培(péi)养成为国家(jiā)所需要的人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重在教事(shì)的小学教育(yù)不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重点是(shì)教理，即(jí)重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重视(shì)自(zì)学，二是提倡(chàng)不同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。