盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因(yīn)为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里学习、适应他们(men)的(de)习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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