提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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