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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊
“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。
近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这句(jù)话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。
公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级,公务员职级并行副处几年可以一级调研员 “孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)
“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。
本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所以要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大,而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。
近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)
近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。
此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或(huò)无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)
“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。
本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。
之所以要(yào)强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了