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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意(yì)思是什么，粉骨纳粹分子是什么意思碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言志，采(cǎi)用象征手法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称(chēng)（古代诗(shī)歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：纳粹分子是什么意思开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山”是形容开采石灰石(shí)很不(bù)容易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三(sān)字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我(wǒ)们(men)联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于(yú)最后(hòu)一句“要留清白(bái)在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征(zhēng)手销(xiāo)塌法，以(yǐ)物(wù)比(bǐ)人(rén)，把(bǎ)物(wù)的性格(gé)和人的性格熔(róng)铸(zhù)成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人，不言人而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈(mài)，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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