登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格>

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不(bù)是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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