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无功(gōng)不受禄什(shén)么意(yì)思(sī)，无功不受禄下一句该怎么(me)回答对方(fāng)

　　“无功不受禄”下一(yī)句是无德不受宠，意思是指没有建立(lì)功劳，就不可(kě)无故接受俸禄。

　　也泛指对(duì)人没有好处，就不可接(jiē)受人(rén)家的馈赠或优待。

　　出(chū)自战国列御(yù)寇《列(liè)子(zi)》。

　　“无功(gōng)不受禄”典故：曾(céng)子穿着破旧的衣(yī)裳在地里耕种。

　　鲁国的国君派(pài)人到他(tā)那里去(qù)封赠他一(yī)座城镇。

　　说：“请用这座城(chéng)镇的收入，修饰一下你的服装(zhuāng)。

　　”曾子(zi)没有接受，反(fǎn)复几次，曾子还是不肯(kěn)接受。

　　派来的(de)人说：“先生不是有(yǒu)求于(yú)国君，完全是(shì)国君自(zì)己封赠给你的，为什么(me)不肯(kěn)接受(shòu)呢？”曾子(zi)说(shuō)：“我听说过，接(jiē)受了人家(jiā)赠送的(de)东西，就(jiù)怕得罪人(rén)家；

　　给人家(jiā)东(dōng)西的(de)人免不(bù)了(le)要露(lù)高(gāo)傲。

　　纵然鲁君赠送(sòng)我采邑(yì)，不骄横地待(dài)我，我又(yòu)怎(zěn)么能不怕得罪他呢？”最终曾子还是没有(yǒu)接受。亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成>

　　孔子知道了(le)这件事，说(shuō)：“曾参的话是足以保全他的气节的。

　　”

无功(gōng)不(bù)受禄什么(me)意(yì)思 下一(yī)句是(shì)什么

　　 “无(wú)功不受禄”出自战国列(liè)御寇(kòu)《列子(zi)》，下一句是“无德(dé)不受宠”。

　　意(yì)思是(shì)指没(méi)有建(jiàn)立功劳，就不凯毕可无故接受俸禄(lù)。

　　也泛指(zhǐ)对人没有好处，就不可(kě)接受人(rén)家的馈赠或优待。

“颂并无(wú)功不受禄(lù)”典故

　　 曾子穿(chuān)着破旧的(de)衣裳在地里耕种。

　　鲁国的国君(jūn)派(pài)人到(dào)他那里去(qù)封(fēng)赠(zèng)他一座城镇。

　　说(shuō)：“请用(yòng)这座城镇(zhèn)的收(shōu)入(rù)，修野孙迹饰(shì)一下你(nǐ)的(de)服(fú)装。

　　”曾(céng)子没有接受，反复几(jǐ)次，曾子还是不(bù)肯(kěn)接受。

　　派来的(de)人说：“先(xiān)生不是有求于国君，完全是国君自(zì)己封赠给你(nǐ)的，为什(shén)么不肯接受呢？”

　　 曾(céng)子说：“我听说过，接受了人(rén)家赠(zèng)送的(de)东西，就怕(pà)得罪人(rén)家；给人家东西的(de)人免不了要露点高傲。

　　纵然鲁(lǔ)君赠送(sòng)我采邑，不(bù)骄横地待(dài)我，我(wǒ)又(yòu)怎么能不怕得(dé)罪他(tā)呢？”最终(zhōng)曾子还是没有接受。

　　孔(kǒng)子知(zhī)道了这件(jiàn)事，说：“曾参的话是(shì)足以保全他的(de)气(qì)节的(de)。

　　”

　　 “无(wú)功(gōng)不受禄，无德不(bù)受宠(chǒng)。

　　”意思：没有功劳就不能(néng)得到报酬，没有好(hǎo)的(de)品德就不能得(dé)到宠爱。

列(liè)子简介

　　 列子（大约(yuē)公元前450年—公元du前375年即战国年间(jiān)，享年75岁），战(zhàn)国前期道家代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　名寇，又(yòu)名(míng)御寇，华夏(xià)族，周朝(cháo)郑国圃田人，古帝王列山氏之(zhī)后。

　　先(xiān)秦天下十豪之(zhī)一，著名(míng)的(de)道学(xué)者、思想家、哲(zhé)学家、文学家、教(jiào)育家。

　　 列子是(shì)老子和庄子之外的又一位道家思(sī)想(xiǎng)代表人物，与郑缪公同(tóng)时。

　　其(qí)学本于黄帝老子，主张清静无为(wèi)。

　　 列(liè)子对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影(yǐng)响非常(cháng)深(shēn)远。

　　著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同(tóng)于(yú)老、庄。

　　创立了(le)先秦哲(zhé)学学派(pài)贵虚学(xué)派(pài)（列子学）。

　　是介(jiè)于老(lǎo)子与(yǔ)庄(zhuāng)子(zi)之间道家学派(pài)承前启(qǐ)后的重要(yào)传承人物。

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