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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么

  劝百讽一(yī),意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

  出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲(qū)终而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜(yán)师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意(yì)思(sī)解(jiě)释:形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋(fù)

  劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取(qǔ)名《法言(yán)》,则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王(wáng)之法言不(bù)敢(gǎn)道。

  法有准则和使物平直的意思(sī),所以(yǐ)法言就(jiù)是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末(mò),历时四百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗式,以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽(fěn中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗g)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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