草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

　　关于草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗以(yǐ)及草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木(mù)本有心,何求美(měi)人折(zhé)，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)须美人(rén)折(zhé)原文等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

草木本无心,何(hé)求美人(rén上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好)折(zhé)的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言诗(shī)，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而(ér)受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁(jié)身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了(le)真(zhēn)正的(de)贤人志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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