赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定的(de)电(diàn)流(liú)给特定(dìng)的(de)神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避(bì)并(bìng)不是最初的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他(tā)乡(xiāng)的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的色(sè)器具。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现(xiàn)在完(wán)全(quán)不一(yī)样(yàng)，那个时候(hòu)马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了(le)程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的(de)来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达(dá)。在(zài)古代，很多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄(pò)回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的业，更多的见于民间，但是(shì)在(zài)清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人(rén)，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确(què)的，会(huì)有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责(zé)引路(lù)，而(ér)且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只(zhǐ)能住在(zài)荒(huāng)郊(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的jiāo)野外，是(shì)不能去有人(rén)居住的(de)地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人(rén)意外在(zài)野(yě)外看到了(le)赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处(chù)决的(de)、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人(rén)这(zhè)个职业，也不是什(shén)么人都(dōu)能做(zuò)的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人(rén)站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测(cè)试者(zhě)，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南西北，那(nà)么(me)就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能(néng)会(huì)疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的地(dì)方的(de)。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压(yā)根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也(yě)慢慢(màn)的(de)消失(shī)在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可(kě)以通(tōng)过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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