抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(p中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将ài)的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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