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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(w鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读én)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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