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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的(de)统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在(zài)国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理(lǐ)提供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事(shì)不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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