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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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