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小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短) 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名(míng)”，小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)#ff0000; line-height: 24px;'>小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。