什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文(wén)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是(shì)内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社(shè)会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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