无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法，无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什么词性是(shì)助词，用在主谓间，取消(xiāo)句子的独立性；“无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)”全句译为(wèi)：没(méi)有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双(shuāng)耳的(de)。

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无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之(zhī)是什么(me)用法，无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性

　　“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为：没有(yǒu)嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双耳(ěr)。

　　出(chū)自(zì)刘禹锡的《陋室铭》。

　　全文短短(duǎn)八十一字，作者(zhě)借(jiè)赞美陋室抒写自己志行高(gāo)洁，安贫乐道，不(bù)与世(shì)俗同流(liú)合污的意趣(qù)。

　　⒈名：名词活用动词，出(chū)名(míng)。

　　例句：山不在高(gāo)，有仙则名

　　⒉灵：形容(róng)词活用(yòng)为(wèi)动词，显出有(yǒu)灵气。

　　例句：水不在深(shēn)，有(yǒu)龙(lóng)则灵

　　⒊馨(xīn)：名(míng)词活(huó)用为动词，有(yǒu)了芳(fāng)馨。

　　例(lì)句：斯是(shì)陋室，惟吾德馨

　　⒋乱：形容词的使动用(yòng)法，使(shǐ)……受到扰乱。

　　例句：无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(ěr)

　　⒌劳：形容词的(de)使动用法(fǎ)，使(shǐ)……感到劳累。

　　例句(jù)：无案牍之劳形

　　⒍上：方(fāng)位名词作(zuò)动词，蔓上。

　　例句：苔痕上(shàng)阶绿

　　⒎绿：形容词作动词，变绿。

　　例(lì)句：苔痕上阶绿

　　⒈无案(àn)牍之(zhī)劳形（形：身体；

　　今常用(yòng)义为(wèi)：样(yàng)子）

　　⒉惟吾(wú)德馨(xīn)（馨：品德高尚；

　　今义为：芳(fāng)香．）

　　⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；

　　今义为：鸿雁，书信(xìn)．）

　　⒋无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐(lè)器，这里指奏乐乐器的声音；

　　今义为：丝绸和竹(zhú)子(zi)）

　　5.可(kě)以调素琴（调(diào)：弹奏；

　　今(jīn)义为：调解）

之有(yǒu)什么意思文言文(wén)

1. 文言文中,之有什么意思

　　 之

　　 释义 zhī

　　 ①到……去。

　　《为学》：“吾欲(yù)~南(nán)海。

　　”

　　 ②指示代词(cí)，相当于(yú)“这个”、“这”、“这种”等。

　　《廉颇蔺相如列传(chuán)》：“均~二策，宁许(xǔ)以负秦(qín)曲。

　　”

　　 ③第三人(rén)称代词，相当于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

　　《论积贮疏》：“罩山游生(shēng)~有时而(ér)用~无(wú)度。

　　”《郑伯(bó)克段于鄢》：“爱(ài)共叔段，欲立~。

　　”

　　 ④指(zhǐ)代说话者本人或(huò)听话者(zhě)的对方。

　　《捕蛇(shé)者说》：“君(jūn)将哀而(ér)生~乎？”

　　 ⑤第二人称代词(cí)，相当(dāng)于“你”、“您”。

　　《汉书？蒯通传》：“窃闵(mǐn)公(gōng)之将死，故吊~。

　　”

　　 ⑥用(yòng)在定语和中(zhōng)心词(cí)之(zhī)间，表示修饰、领属(shǔ)的关(guān)系，相(xiāng)当于“的”。

　　《邵公(gōng)谏厉王(wáng)弭谤(bàng)》：“防(fáng)民~口，甚于防川(chuān)。

　　”

　　 ⑦用在主(zhǔ)谓之间，取消句(jù)子(zi)独(dú)立性，一(yī)般(bān)不(bù)必译(yì)出。

　　《师说》：“师道~不(bù)传也久矣。

　　”

　　 ⑧定语后(hòu)置的标志。

　　《劝学》：“蚓无(wú)爪(zhǎo)牙~利。

　　”

　　 ⑨补语的标志。

　　用在中心(xīn)词（动词、形容(róng)词）和补语之间，可译作“得”。

　　《捕蛇者说(shuō)》：“未(wèi)若(ruò)复(fù)吾赋不幸~甚也。

　　”

　　 ⑩用宾语前置的标志(zhì)。

　　《师(shī)说(shuō)》：“句读~不知。

　　”

　　 ⑾用在(zài)表示时间的副(fù)词后(hòu)，补足音节(jié)，没(méi)有实义。

　　《赤壁之战(zhàn)》：“顷~，烟(yān)炎(yán)张(zhāng)天。

　　”

　　 ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等(děng)词语和它(tā)们的(de)修饰语(yǔ)之间(jiān)，表(biǎo)示对方(fāng)位、时间(jiān)、范围(wéi)等的限制。

　　《教战守策》：“数十年~后，甲(jiǎ)兵顿(dùn)弊。

　　”

2. 文言文中的(de) 之 有什么 意思

　　 解析(xī)： 用作代词，分几种(zhǒng)情况： （一）可以代人、代物、代事。

　　代人多是第三人称。

　　译为"他"（他们(men)）、"它"（它们）。

　　作宾语或(huò)兼语，不作主(zhǔ)语。

　　 例如： 作《师说》以贻之。

　　（《师说》，代人，作宾语(yǔ)。

　　） 輮使之然也。

　　（《劝学》，代物(wù)，作(zuò)兼语。

　　） 人非生而(ér)知之者。

　　（《师说》，代事理，作(zuò)唯岁宾语。

　　） （二）指(zhǐ)示代词，表近指(zhǐ)。

　　可译(yì)为"这"，通常作复指性定(dìng)语。

　　如： 均(jūn)之二(èr)策。

　　（《廉颇蔺相(xiāng)如列传》） 2.用作助词，也(yě)分几种情况： （一）结(jié)构助词，定语的标(biāo)志。

　　用在定语和(hé)中心(xīn)语（名词）之间，可译"的(de)"，有的可不(bù)译。

　　如： 若能以吴、越之众(zhòng)与中国抗(kàng)衡。

　　（《赤(chì)壁之战》） 道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也(yě)（《师说》） （二）结构(gòu)助词，补语的(de)标(biāo)志。

　　用在中(zhōng)心(xīn)语（动(dòng)词、形容词）和补语(yǔ)之间，可译为"得"。

　　如： 古人(rén)之观于(yú)天地、山川、草(cǎo)木(mù)、鸟兽，往往有得，以其求思(sī)之深而无不(bù)在(zài)也。

　　（《游褒禅(chán)山记》） （三）结构(gòu)助(zhù)词，宾语(yǔ)前置的标志。

　　用在被提(tí)前的宾语(yǔ)之后，动(dòng)词谓(wèi)语(yǔ)或(huò)介(jiè)词之前，译时应省去。

　　如： 宋何罪之有？（《公输(shū)》，即(jí)"宋有(yǒu)何罪"） （四）结构(gòu)助词(cí)。

　　当(dāng)主谓短语(yǔ)在(zài)句中作为主(zhǔ)语、宾语(yǔ)或一个分句时，"之(zhī)"用在主语(yǔ)和谓语之间(jiān)，起取消句子独立性的作(zuò)用，可不(bù)译。

　　译时(shí)也可(kě)省去。

　　如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师(shī)说(shuō)》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

　　（《捕(bǔ)蛇者(zhě)说(shuō)》） 孤之有孔明，犹鱼(yú)之有水也。

　　（《隆中(zhōng)对》） （五）音节(jié)助词。

　　用在形容(róng)词(cí)、副(fù)词或某些动词的末尾，或用在三个字之(zhī)间，使之凑成四个字，只起调(diào)整音节的作用，无义，译时应省去。

　　如： 顷之(zhī)，烟炎(yán)张天(tiān)。

　　（《赤壁(bì)之战(zhàn)》） 毛先生(shēng)以(yǐ)三寸(cùn)之舌，强于百(bǎi)万之(zhī)师。

　　（《毛(máo)遂(suì)自荐》）

3. 在文言文中(zhōng)之有哪些意思

　　 之

　　 一、代(dài)词

　　 1、人称代词(cí)，译(yì)作“他”、“她”、“他们”

　　 ①公(gōng)与人乘(chéng)，战于长(zhǎng)勺。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②陈胜佐之，并(bìng)杀(shā)两尉(wèi)。

　　（《陈涉世家》）

　　 ③孔文子何以谓之“文”也？（《十则》）

　　 ④醒侯故使之(zhī)问之。

　　（《扁鹊见(jiàn)蔡醒公》）

　　 2、指示(shì)代(dài)词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名(míng)称。

　　 ①学(xué)而(ér)时之(zhī)，不亦说乎？（《十则》）

　　 ②屠自后(hòu)断其股，亦毙之。

　　（《狼(láng)》）

　　 ③子曰：默(mò)而识之(zhī)物(wù)销，学而不厌，诲人不(bù)倦。

　　（《十则》）

　　 ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之(zhī)。

　　（《宋定伯捉鬼》）

　　 ⑤复(fù)投之，后(hòu)狼止而(ér)前狼(láng)又至(zhì)。

　　（《狼》）

　　 二、助词：

　　 1、结构助词，译(yì)作“的(de)”

　　 ①君之病在肠胃，不治将益深(shēn)。

　　（《扁鹊见蔡(cài)桓公》）

　　 ②以(yǐ)君之力，曾不能损魁父之丘。

　　（《愚公移(yí)山》）

　　 ③予尝(cháng)求(qiú)古(gǔ)仁人之(zhī)心。

　　（《岳(yuè)阳楼记(jì)》）

　　 ④南面而制秦(qín)，尚何取鸡鸣狗盗之(zhī)力(lì)哉？（《读孟尝君传》）

　　 ⑤叩石垦(kěn)壤，箕畚运(yùn)于渤(bó)海之(zhī)尾。

　　（《愚(yú)公(gōng)移(yí)山》）

　　 2、结构语气助词，放在(zài)主谓之间，取消句子独立性。

　　 ①医之好治不病以为功。

　　（《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》）

　　 ②在骨髓，司(sī)命之所属，无奈(nài)何也(yě)！（《扁鹊见蔡(cài)桓公》）

　　 ③虽我之死，有子(zi)存焉。

　　（《愚公移山》）

　　 ④日(rì)月之行(xíng)，若出其中。

　　（《观沧海》）

　　 ⑤予独爱莲(lián)之出(chū)淤泥而(ér)不染。

　　（《爱莲说(shuō)》）

　　 3、语气助词(cí)，凑足音节。

　　 ①公将鼓之(zhī)。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②久之，目似暝(míng)，意(yì)暇甚(shèn)。

　　（《狼》）

　　 ③怅恨久之。

　　（《陈涉世家》）

　　 ④顷之，贼二十(shí)余骑四面集，步行负弓(gōng)矢从者百许(xǔ)人。

　　（《大铁椎传》）

　　 4、结构(gòu)助词(cí)，提前宾(bīn)语的(de)标志。

　　 ①菊(jú)之(zhī)爱，陶后鲜有闻。

　　（《爱莲说》）

　　 ②何(hé)陋之有(yǒu)？（《陋室铭(míng)》）

　　 ③宋何(hé)罪之(zhī)有？（《墨子.公输》）

4. 文(wén)言文中之(zhī)有几种意思(sī)

　　 一、作助词(cí)用。

　　 主(zhǔ)要用法有四(sì)种类型： 1、结构(gòu)助词。

　　相当于现代(dài)汉(hàn)语“的”，放在(zài)定语和中心语之间，作(zuò)定语的标(biāo)志(zhì)。

　　 其格式为：定语+之+中心语。

　　 例如： ①故时有物外之趣。

　　 （沈复(fù)《幼(yòu)时记(jì)趣》）译：物体本身以外的乐(lè)趣。

　　 ②于厅事之东北角。

　　 （林嗣环(huán)《口技(jì)》） 译：在客(kè)厅的东北(běi)角。

　　 ③水陆草木(mù)之花。

　　 （周敦颐《陋室(shì)金铭》）——各种草(cǎo)木的花。

　　 ④览物之情(qíng)，得无(wú)异乎？（范仲淹《岳阳楼(lóu)记》）译(yì)：（他们）观赏(shǎng)自(zì)然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路(lù)之远(yuǎn)近。

　　 （陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记》）译：忘记了路(lù)的远(yuǎn)近。

　　 ⑥明有奇巧人……能(néng)以径寸之木。

　　 （魏学伊《核舟(zhōu)记》）译：直径(jìng)一寸的木头。

　　 ⑦菊之爱，陱后鲜(xiān)有闻。

　　 （陱渊(yuān)明(míng)《桃(táo)花源(yuán)记》）译：对于菊花的爱好。

　　 2、用在主谓之间，取(qǔ)消句(jù)子(zi)独立性，使原来(lái)的主谓句(jù)成为句子成分或复句的成分(fēn)。

　　 不必译出。

　　 其(qí)格式为：主语+之(zhī)+谓(wèi)语。

　　 例(lì)如： ①予独(dú)爱莲之出淤泥而(ér)不染。

　　（刘(liú)禹锡《爱莲说》）译：我唯独爱莲(lián)花的(de)从淤(yū)泥中长出而不(bù)受到沾染(rǎn)。

　　 ②无丝竹之乱耳，无案牍之(zhī)劳形(xíng)。

　　（刘禹(yǔ)锡《陋室铭》）译：这里没有嘈杂的音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

　　 ③予谓菊，花(huā)之(zhī)隐(yǐn)逸者也。

　　（刘禹锡(xī)《陋室铭》）译(yì)：我(wǒ)认为菊花是花是(shì)的隐士。

　　 ④大道之行也。

　　（《大(dà)道(dào)之(zhī)行(xíng)也(yě)》礼记(jì)）译：当政治上(shàng)最高理想实施(shī)的时候。

　　 3、用(yòng)在不(bù)及物动词、形(xíng)容(róng)词或时间(jiān)副词后起协调音节、舒缓(huǎn)语气作(zuò)用。

　　不(bù)必译出。

　　 例如： ①公(gōng)将鼓之。

　　（左秋明《曹刿(guì)论战》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。

　　 ②久(jiǔ)之，目似暝(míng)，意暇甚。

　　（蒲松(sōng)龄(líng)《狼》）译：时间长(zhǎng)了， 4、宾(bīn)语(yǔ)前置标志。

　　 通(tōng)常出现在(zài)疑(yí)问句中(zhōng)，疑问代词作宾语(yǔ)时(shí)，放在动词谓语前。

　　 其格式(shì)为(wèi)：宾语+之+谓(wèi)语(yǔ)。

　　 例(lì)如： ①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋(lòu)室铭》）译：孔子(zi)说：“有(yǒu)什么简陋的呢？“ ②宋(sòng)何罪之(zhī)有？（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢？ 动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮(bāng)助，把宾语“陋”“何罪”从动词“有(yǒu)”后(hòu)面(miàn)提到动(dòng)词前面。

　　这个(gè)“之”只(zhǐ)是提宾(bīn)标(biāo)志，无实在(zài)意义。

　　 按现(xiàn)代(dài)汉语的说法(fǎ)，“何陋之有？”即为(wèi)“有何(hé)陋？” “宋何罪之(zhī)有？”即为“宋有(yǒu)何罪？”。