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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。<作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么/p>

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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