劝百讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。
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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋(fù),劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么
劝(quàn)百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反(fǎn)。
出自《史记·司马相如(rú)列传》。
“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的是(C)A.西(xī)汉初年(nián)的政论文(wén)
B.汉代骚体赋(fù)
C.汉大(dà)赋
D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋
劝百(bǎi)讽一(yī)的典故《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风(fēng)一(yī),犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞(cí)多,而节俭(jiǎn)之言少也。
”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。
后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而(ér)效果适得其反。
梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视(shì)庄言危(wēi)论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一解释意(yì)思解(jiě)释:形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
意在使人(rén)警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。
来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎(hū)?”
造句例句:梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有过(guò),殆未(wèi)可以劝(青涩的意思是啥青涩的意思是啥,形容女人青涩的意思,形容女人青涩的意思quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。
”
劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋
劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。
史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》:非先王之法言不敢道。
法有准则和使(shǐ)物平直的意思,所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之言(yán)。
汉(hàn)大(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初(chū),衰落于汉末(mò),历时四百多年。
汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。
汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形(xíng)式(shì),以(y青涩的意思是啥,形容女人青涩的意思ǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与声威。
劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。
意在使人警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其反。
“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。
其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理。
这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。
劝百讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。
有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。
“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了