劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的(de)意思(sī)，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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