三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解(jiě)了(le)常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也(yě)把传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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