独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自然(rán)界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八(bā)星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是(shì)天下(xià)六(liù)岁一(yī)穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的(de)名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落(luò)图(tú)腾(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单téng)，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单，世界各国都有类似(shì)的(de)动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会(huì)轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单