什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层(céng)递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会价值和(hé)个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的(de)发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的(de)根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó2000克是多少斤 2000克等于多少公斤)经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的2000克是多少斤 2000克等于多少公斤读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在2000克是多少斤 2000克等于多少公斤中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而(ér)近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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