九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋相马出(chū)自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)的。

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九方皋相(xiāng)马原文(wén)及(jí)译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之(zhī)年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的(de)良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观(guān)察出来的(de)。

　　天下难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样(yàng)的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地(dì)快(kuài)，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才(cái)智低下的人，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告(gào)诉他(tā)们识别天下(xià)难得的(de)好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他(tā)观察识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回(huí)来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人(rén)，毛(máo)色公母都不知道，他(tā)怎么能(néng)懂(dǒng)得什(shén)么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了(le)这样的(de)境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观(guān)察地是马的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他(tā)所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文(wén)告(gào)诉我们(men)看问题要抓(zhuā)住事物本质，不(bù)能为表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和(hé)寓意，供大家(jiā)参考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您的家族中有谁能够(gòu)继承您(nín)寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于(yú)一(yī)般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不(bù)着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才能低(dī)下的人，对于(yú)好马的特(tè)征，我可以告诉(sù)他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己(jǐ)相马的(de)经验来(lái)判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个(gè)名(míng)叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技术不在我之(zhī)下(xià)，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便(biàn)召见了(le)九方皋，叫(jiào)他到(dào)各地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马的(de)毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的；只视察(chá)他(tā)所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回(huí)来后，果然是名不虚(xū)传(chuán)的(de)、天下(xià)少有的千里灰姑娘作者是安徒生还是格林马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓(yù)指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人(rén)们心智，给人(rén)以(yǐ)启示，给(gěi)人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓(yù)言形式来表达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言(yán)故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言(yán灰姑娘作者是安徒生还是格林)故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马出自(zì)《列(liè)子·说(shuō)符(fú)》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

灰姑娘作者是安徒生还是格林　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了，您的子侄中间(jiān)有(yǒu)没有可以派(pài)去(qù)寻(xún)找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的良(liáng)马是(shì)可以从(cóng)外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下(xià)难得的(de)好马，是恍恍惚惚(hū)，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是(shì)些才智低下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们(men)识别一般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告(gào)诉(sù)他们识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一(yī)起担(dān)柴挑菜的(de)叫九方皋(gāo)的人，他观察识(shí)别天下难得的好马的本领绝不在我(wǒ)以下，请(qǐng)您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来(lái)对他说：“坏(huài)了(le)!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马，什么(me)不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这样的(de)境界吗?这(zhè)正是(shì)他胜(shèng)过我千万倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的(de)地(dì)方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋(fù)的内在素(sù)质，深得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗(cū)糙(cāo)之(zhī)处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不(bù)需(xū)要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样的(de)相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回(huí)驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹天下难得的(de)好马。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言(yán)文告(gào)诉我(wǒ)们看问题要(yào)抓(zhuā)住事物本质，不(bù)能(néng)为(wèi)表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意(yì)，供大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对(duì)于一般(bān)的良(liáng)马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出(chū)来(lái)。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千(qiān)里(lǐ)马，好像是若(ruò)有若无，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那(nà)只能(néng)意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验(yàn)来判(pàn)断，他(tā)们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握(wò)的(de)。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个(gè)名叫九方皋(gāo)的人，他(tā)的相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到(dào)了(le)这样(yàng)的境界！他真是高(gāo)出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)的(de)价值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的(de)千里(lǐ)马(mǎ)。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的(de)寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中(zhōng)国古代(dài)思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及列子(zi)后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智(zhì)慧(huì)的(de)光(guāng)芒。

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