輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的(de)然(rán)是輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政(zhèng)治思想的(de)起点(diǎn)，他(tā)在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习(xí)不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害，见字如晤,展信舒颜，展信安的用法tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>见字如晤,展信舒颜，展信安的用法处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视(shì)这个(gè)问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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