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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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